33 由成功但透支的愛而引出的話題


本點評由一則騰訊新聞有感而發,新聞的題目是“媽媽花4年讓耳聾女兒說話,入學第1天卻將其殺害”。

在騰訊2016年4月28日的新聞上看到一篇報道,題目叫“媽媽花4年讓耳聾女兒說話,入學第1天卻將其殺害”,感觸極深。這篇報道以下面幾句話開始:

這是一起人倫悲劇,一名眾人眼中的好母親,曾花4年時間堅持為患先天性耳聾的女兒作康復訓練,女兒終於學會說話。然而,就在5歲女兒上幼兒園的第一天,這名母親卻親手結束了自己女兒的生命。這件令人唏噓的案件背後有哪些隱情?它又能帶給我們什麼樣的思考?

我們看到,一個典型有愛心的母親,成功幫助耳聾的女兒,使其終於學會說話。但在女兒恢復之後,母親才開始感受到自己過去愛的透支,以致不但不因成功而舒心喜樂,反倒進入抑鬱和崩潰以致復仇的深淵,甚至於親手毀了自己的女兒。這是多麼慘痛的教訓啊?

與此相連的是,在新約保羅的書信中,有一段讀了之後讓費解的話。這段話出現在哥林多前書13章,就是那段一般人都喜聞樂見關乎“愛”的定義之前面的幾句話:

“我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。”

這裡一連三次出現“卻沒有愛”,看此三次前面的相關文字,大多數人會覺得有些費解。如果說前面兩點還說得過去,好理解,那麼將第三處的“將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒”,與後面的“卻沒有愛”仍形成截然的對立,就是最令人費解的了——如果那樣還不叫愛,那還有什麼可以叫作愛的呢?

一般人僅僅是從後面愛的定義與前面的描述之不同來理解這些經文,以為前面所說的不能算作愛——我自己過去也一直是那樣領會的。直到前一段時間讀了兩百多年前,神所興起的一位叫“瑞登堡”的僕人對天國和地獄的描述,以及最近聽到一位年僅31歲的小夥子,還有其它一些牧者,在服侍別人時走到抑鬱崩潰的邊緣,才開始對這三次的“卻沒有愛”,有一些開竅。

總之,一般人以為保羅是在說,人即使按照前面所描述的方式來愛別人時,那種人的愛還是不夠,即夠不上神對愛所下的定義。換一句話說,大多數人以為保羅是在將人的愛與神的愛,這兩者作一個對比,以便顯出後者的愛更加輕省,更加成熟,更加豐富。

我們首先要承認一般人這樣的理解是對的,但似乎經文裡面還有一個關鍵點,而恰恰是那一點叫大多數人費解,特別是叫沒有基督信仰的人費解。

結合現實生活中的經歷,以及我們前面所引用經文中最後面的這部分 “……卻沒有愛,仍然與我無益”,好像給我們提供了一個開啟的鑰匙。那就是,保羅不僅僅在講如何愛人,使人收益的事;他似乎更想說另外一件事,即如何在這樣做的同時使自己得益處,因為最後那句話是:做了那麼多的事,“卻沒有愛,仍然與我無益”。

那麼,現在我們就要問了:這三次的“卻沒有愛”中的“愛”,到底是什麼意思呢?是在說“叫別人得益處的愛”,還是在說“叫自己得益處的愛”呢?

如果我們回到一開始所提到的那篇叫人悲傷至極的報道看,似乎會看到,保羅更是在強調後者,即“使自己得益處的愛”。當我們照著神的旨意去行事為人的時候,主會用祂自己純全之愛的注入,直接作我們的獎賞。

更妙的是,如果我們叫主的愛先充滿我們,潔淨我們,以致滿溢出來,再波及別人,那樣傳遞出來的愛,就不單單是神的愛,更是在源源不斷地輸出那永不會透支的愛,因為前提是神的愛作那樣愛的源頭和源泉,是一直進駐湧流的愛。正像主所說的:信我的人就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。

聖經原文字典,也給我們提供了另外一個佐證:經文裡所有出現的“愛”字,都是代表神的聖潔無私的愛(Agape),與人友愛的愛以及情感的愛大不相同。而且,這個愛的詞性是陰性詞,表明此愛從神而出,由我們從神那裡領受的愛,這與從人所出的愛截然不同。不錯,從給出愛和領受愛這個角度看,確實是“施比受更為有福”。但注意,你無法將領受神大愛的器皿也給別人,但卻可以選擇將你裡面滿溢並源源不斷進駐的愛,自然輸送給身邊的人。也因此可以將獲得此愛的方法和途徑,用活的見證告訴他人。

人無法將他所沒有的給別人,我們愛,是因為神先愛我們。願今天的短講叫我們思想如何先支取神的大愛,使我們所擁有的愛不至於透支,而是一直湧流,直湧到永生。


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