50、從雅各的天梯看靈性提升(4):一壇、二柱和一重申的約


本次接著以前所講的“雅各的天梯”系列三講,將雅各一生中所立的第三、第四根柱子和一座壇講完,以便開始2017年的一個全新系列講題“談天說地話奇工”,介紹18世紀的科學家和神學家瑞登堡的名著《天堂與地獄》,揭開人、天使和靈性世界的面紗。

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如果您去看創世記的35章,您就會發現四個值得注意的事實:(1)雅各是先立壇後立柱子;(2)立壇的地點乃是在他立第一根柱子的地方,表明神接著這個壇叫雅各的生命迴歸到起點,開始下一輪生命的磨練,為此他生命中的第三根柱子也在這裡立起。(4)雅各所立的第四根柱子,在中文的翻譯上你完全看不到是柱子,因為中文的翻譯是“統碑”。然而,一查希伯來原文就清晰無誤了,因為“統碑”的原文編號是4676,與“柱子”乃同一個字。中文之所以譯為“統碑”,乃是因為那第四根柱子不是為別人立的,而是為自己最愛的妻子拉結立的。拉結因為要給雅各生第12個兒子,也就是11子約瑟的弟弟,想不到因此付上了生命的代價,生了這個孩子靈魂就走了,走之前她給孩子起名叫“便俄尼”(即“悲傷之子”),但雅各卻不喜歡這個名字,將其改為“便雅憫”(即“右手之子”)

如果你細細看過立壇和立兩根柱子的前前後後,你會發現,雅各的生命從此時開始進入真實的靈性飛躍。因為第一,雅各從他的兒子們身上看到了自己舊生命詭詐的遺毒,他們用看似極其屬靈實乃卑鄙的手段行了屠城之事:只因迦南地示劍城的一人因愛慕雅各的女兒底拿而侮辱了她,雖願意用全城男丁承受割禮之痛為代價而求親講和,但雅各的兒子們仍不放過,趁所有示劍城男丁恢復割禮之傷的時候,大行殺戮,將整個示劍城的男丁全部殺光,而且擄掠了一切財務,孩子和婦女。由此可見,神在這個緊急關口,叫雅各帶領全家回到伯特利,就是他立第一根柱子的地方,絕非偶然。

注意,壇與柱子的是有很大區別的。柱子是為見證而立,不需要立的人付什麼生命的代價。而壇則不然,壇是為了除罪獻祭而立的,雖然35章的記載沒有告訴我們他在壇上獻了什麼,但雅各的兒子們流了整個示劍城男丁之人的血,這難道不是為此獻祭的明證嗎?而且這次立壇自潔的目的,不單指除掉殺人流血的罪,還包括暫時清除外邦人神像和耳環所代表的汙穢。

有深意的是,雅各所立的第三、第四根柱子與他的新名“以色列”緊緊連在一起了。

我們在上一講看到,雅各與神摔跤時,神已經給他改名為“以色列”,即“神的王子”的意思。但是,在立第三根柱子時,神重提改名之事,說明雅各並不習慣於用自己的新名,因為此新名一定與他內在的新生命有關。神重提改名之事後,經文才如此記載說:“這樣,他就改名叫以色列。” 而且,神向雅各在立第三根柱子之時的顯現非常重要,因為此時神不單正式改了他的名字,而且還向他宣告了一個約,可以稱之為“重申的以色列之約”:“我是全能的神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。” 神的約乃最高的呼召,也是最可靠的應許,因為神是以色列的靠山,神會堅立祂自己所立的約。還有什麼約,比這樣的約更加可靠,更加穩妥呢?

靠近伯利恆的以法他,即後來耶穌降生的地方

由此我們來到雅各/以色列的第四根柱子。從後面雅各見了父親並與哥哥以掃一同給父親送終來看,雅各是在回家的路上遇到悲喜交加之事的。喜的是要得第12個孩子便雅憫,悲的是因此付上自己最心愛的拉結的生命。事情所發生之地如此奇妙,不是別的地方,而是靠近伯利恆的以法他,即後來耶穌降生的地方。伯利恆在希伯來文中的意思是“糧食之家”,而以法他的意思是“多結果子”。你看,為了生出這個叫“右手之子”的便雅憫,拉結付上了生命的代價。想想看,這件悲喜交加之事,能不讓雅各刻骨銘心嗎?為此,雅各在葬拉結的墳上立了一根柱子,這個是紀念拉結夭折的柱子,也表徵雅各開始學習順服的功課,即順服神取去他所心愛的妻子,為後來神將拉結所生的頭胎兒子約瑟,暫時從他眼前拿走,做了很好的鋪墊。

葬完心愛的妻子拉結後,創世記35章21節就出現了這樣的字句:“以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳篷。” 你看,連經文本身也開始正式稱雅各為以色列了。過去的雅各,在埋葬心愛妻子拉結後,正式登上“神的王子”的寶座,雖然沒有那個座位,但卻有了真真實實王子的生活。原文字典告訴我們,經文正式稱雅各為以色列的時候,他支搭帳篷的第一個地方就叫“以得”,意為“瞭望”(後面跟著的那個“臺”是“高塔”的意思),在彌迦書4章8節譯為“羊群的高臺”,與“錫安山”並列為同義詞。

但願我們也順服神的一生安排,像雅各被改變為以色列那樣,走完人生的旅程,讓自己舊人的生命與祭物一同死去,讓神王子的生命從裡面彰顯出來,以致也可以像雅各那樣,進入成熟的以色列之生命,成為今日的瞭望臺,為等候主的人發出哪裡有青草的好消息,也發出躲避狼群的警告,並指示羊群下一步所當行的路。

好,這個“雅各的天梯”系列就到此告一段落。從下次起,我們將開始一個全新的系列,題目叫“談天說地話奇工”,概覽18世紀的科學家和神學家瑞登堡的名著《天堂與地獄》,揭開人、天使和靈性世界的面紗。


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